الأحمسي = عن أبي أيوب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ تمضمض ومسح لحيته من تحتها بالماء . ( 1 ) * * * ذكر من قال ما حكينا عنه من أهل هذه المقالة في غسل ما بَطن من الأنف والفم . 11419 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح قال ، سمعت مجاهدا يقول : الاستنشاق شَطْر الوضوء . 11420 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا ابن علية ، عن شعبة قال : سألت حمادا عن رجل ذكر وهو في الصلاة أنه لم يتمضمض ولم يستنشق ، قال حماد : ينصرف فيتمضمض ويستنشق . 11421 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا الصباح ، عن أبي سنان قال : قدمت الكوفة فأتيت حمادا فسألته عن ذلك = يعني : عمن ترك المضمضة والاستنشاق وصلى = فقال : أرى عليه إعادة الصلاة . 11422 - حدثنا حميد بن مسعدة قال ، حدثنا يزيد بن زريع قال ، حدثنا شعبة قال : كان قتادة يقول : إذا ترك المضمضة أو الاستنشاق أو أذنه أو طائفة من رجله حتى يدخل في صلاته ، فإنه ينفتِلُ ويتوضأ ، ويعيد صلاته . ( 2 ) * * *

--> ( 1 ) الأثر : 11418 - " محمد بن إسماعيل الأحمسي " ، مضى قريبا رقم : 11410 . و " محمد بن عبيد الطنافسي " أبو عبد الله الأحدب ، ثقة معروف ، مضى برقم : 405 ، 9155 . و " واصل الرقاشي " ، هو : " واصل بن السائب الرقاشي " ، مضى برقم : 11413 . و " أبو سودة " ، إنما هو " أبو سورة " ( بالراء ) كما سلف في رقم : 11413 ، وإنما قال ذلك محمد بن إسماعيل الأحمسي ، شيخ الطبري ، وأخطأ . وكان في المطبوعة " أبو سورة " بالراء ، وهو تصحيح لا معنى له . والصواب من المخطوطة ، وإن كان خطأ على الحقيقة . وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده 5 : 417 ، عن محمد بن عبيد الطنافسي ، بمثله ، مطولا . وهو ضعيف الإسناد ، كأخيه السالف رقم : 11413 . ( 2 ) في المطبوعة : " فإنه ينتقل " ، وهو خطأ محض ، وهو في المخطوطة كما أثبته غير منقوط . يقال ، " انفتل فلان عن صلاته ، أو من صلاته " ، أي : انصرف . ويقال : " فتل وجهه عن القوم " : صرفه ولفته .